“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”……说起清明节，很多人心里不由自主地泛起淡淡的忧伤。与在中国其他传统节日互道快乐、平安等祝福不同，面对清明节，人们时常会忌讳祝“快乐”，甚至把它当成释放悲伤的节日。

　　之所以会形成这样的认识，与祭祖扫墓是清明节重要的节俗传统有关，但同时，也有人提出疑问，轻松惬意的出游踏青活动也是清明的风俗之一，祝福“快乐”，有何不可？

　　到底能不能祝“清明节快乐”？

　　山东省民俗学会秘书长、齐鲁师范学院副教授朱振华从清明的时间节点说起，澄清人们对清明习俗的认识误区。

　　朱振华说，清明，固定在农历春分后第15日，即公历4月5日前后。民俗学者的研究表明，今天的清明节，实际上是中国古代清明节气、寒食节和上巳节等三种节气、节日互相交融的结果。作为节气的清明固定了它的时间节点，既保留了曾经上巳节踏青、娱乐的传统，也遗留了寒食节庄重肃穆的一面。

　　与其他传统节日相比，清明节的特色集中表现在两方面：以扫墓、踏青等户外活动为核心；将庄重肃穆与放松相结合。

　　“清明节这一天，每个人都有选择自己过节方式的自由，既可以扫墓、祭奠祖先，也可以外出游玩踏青，这些选择无碍清明节文化内涵的传承。”朱振华介绍，扫墓祭祖能让人获得情感慰藉和精神支撑，在春意盎然、万物复苏的时节，走进自然、拥抱自然也是天人合一的本能冲动。清明节道一声“快乐”完全适宜，那种认为清明节期间要“禁止娱乐化”“沉浸式悲伤”的论调是片面的，是不熟悉中国传统节日的文化传统、不了解清明节历史源流的表现。

　　在山东师范大学历史文化学院讲师宋化玉看来，传统清明节习俗非常丰富，既有慎终追远的祭祖扫墓，也有娱情遣怀的赏春踏青活动，还有贴合节令的饮食风俗。这些节俗虽然形式不同，但并不存在冲突。古人经常在外出祭祖之后踏青插柳，传递的是一种豁达的生死观。“‘追思先人，勿忘生者’，生者平安快乐，是对逝者最好的告慰。”

　　清明节就是寒食节吗？

　　一直以来，民间还流传一种说法，过清明节就是在过寒食节，两个节日在同一天。事实真是如此吗？

　　朱振华解释说，寒食节在农历三月、清明之前的一两天，主要特点是禁生火、吃冷食。汉代时期，“寒食节”的时间设在清明节气的前三天，长达一个月。到了唐宋时期，改为清明的前一天。“从先秦到南北朝，寒食节一直被视为重要节日，但受多种原因影响，到了唐代时期，寒食节逐渐被淡化，最终被清明节融合兼并。”

　　时至今日，中国北方地区仍有少数人将“寒食节”作为一个特定节日来度过，一般放在清明节的前一天，或者将清明称之为“寒食”。

　　朱振华认为，从整体看来，寒食节和清明节是一个相辅相成，但最终从寒食过渡为清明的关系，并非是同一个节日。目前，中国只有少数地区保留了寒食节的习俗，或更加强调寒食节的独立性，绝大多数地区则统一为清明节。“从民俗学角度看，民俗自身具有地域性、变异性。所谓‘五里不同风，十里不同俗’，这些差异性特点值得被尊重和理解。”

　　清明节习俗知多少？

　　作为传承千年的重要节气和节日符号，从古至今，清明节的习俗发生了哪些变化？

　　朱振华介绍，唐宋时期以来，清明节基本完成了整合寒食节和上巳节的历史任务，传统习俗主要包括祭祀、春游、饮食等三部分。从唐朝开始，清明节这一天，上至王公贵族，下至文武大臣都会放假，也就是古代朝廷设的“法定假日”，以便于官员归乡扫墓。回乡之后，到先人坟前祭拜，整修坟墓，供奉祭品，基本形式与现在没有很大区别。

　　除祭祀外，饮食风俗也是清明节不可或缺的一部分。“五里不同风，十里不同俗”。山东省民俗学界专家学者的田野调查显示，过清明节，山东泰安有吃荠菜水饺、吃煎饼卷生苦菜的食俗；即墨地区还保留着吃鸡蛋和冷饽饽的习俗；莱阳、招远、长岛等地方则有吃鸡蛋和冷高粱米饭的习惯。

　　“民间传说，如果清明节不这样安排饮食，就会在夏天遇到冰雹。实际上，这也是‘寒食节’习俗的一种表现。”朱振华称，北方很多地方保留着清明前一天不生火、吃冷食的“寒食”习俗。在江南地区，人们会利用雀麦草汁、青汁和糯米、米粉，以及豆沙、枣泥等食材，制作和食用“青团”。随着生活节奏的加快，当下，清明节在城镇化背景下出现了“离土离乡”的社会现象，人们的节日饮食也不再固守成规。

　　作为节气，清明蕴含天文、气象、农业生产等自然规律；作为节日，它饱含丰富的祭祖、出游、饮食等人文风俗，在融入现代生活的过程中，其内涵也在不断向外延伸，引人思考生命的价值与死亡的意义。慎终追远，思慰逝者；珍惜生命，关爱生者。

　　清明将至，亦可互道一声快乐！