中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有的当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。
我国的节庆日文化是中国民族优秀的传统文化重要组成部分，是国家和民族在悠长的历史过程中形成和发展起来的民族优秀文化，有着显明的民族性、历史性和传统性。借助节庆日文化发扬和传承优秀文化，实现文化创新和文化展示，实现优秀传统文化的当代价值，是亟待解决的问题，也是势在必行的问题。
随着东西方文化的全面、广泛和深入的交流，西方的节庆日文化在中国广泛流行，青年人热衷于过“洋节”(包括从儿童、少年到青年，甚至是中年；从民营企业到外资企业；从商场到饭店)。外国的“情人节”“感恩节”“万圣节”和“圣诞节”在中国越来越广泛。而与此同时，中国人对自己节日越过越淡化、越过越没有味道。有的中国的节日，外国人比中国过得还有形有色、有内容。对此，中国节庆日文化出现的问题可以归纳以下几个方面：
一是中国节日文化的内涵不是很清楚，且内容混杂，说法不一，让人不易理解或解释。比如说“过年”和“春节”，这本是完全不同的两个内容。一个是民间传说故事；一个是农耕节气文明。“年”乃传说怪兽、凶猛异常，每到除夕，吞食牲畜伤害人命，民间又有过“年关”之说。而“春节”是指辞旧迎新，新的一年开始。又比如“寒食节”与“清明节”，有记载说“清明节”乃天气晴朗、大地返青，是郊游踏青节；“寒食节”是祭祖，不起烟火，禁食热食，这两者现在是统称“清明节”。元宵节有说是因吃元宵而得名，又有说是孝兼节，又有说是“情人节”……
二是中国节庆日，往往是以“私家”为中心，从外向内，从社会到家庭，从大家到小家聚合，这往往与西方“洋节”的“社会性”正好相反。
三是中国节庆日表现形式与中国传统农耕文化相关，以“吃”为主，一年的节庆日，一般是围绕着“吃”为中心，过春节吃“水饺”，正月十五吃元宵“”，清明节吃“鸡蛋”，端午节吃“粽子”，八月十五吃“月饼”。
四是中国节庆日纪念方式单一，且固化。中国节日除以“家庭”为单位外，集体社会性活动主要在“元宵节”闹元宵和端午节“赛龙舟”，但现在也好像“闹不起来”。“过“春节”闹新春，现在好像就是春节文艺晚会“一台戏”。其他节日一般走形式的多，内容上变化和创新不大，特别是把过春节不允许放鞭炮作为严令，更使节日氛围显的“清净”。
基于中国节庆文化是中国优秀文化的基础性文化和落地生根性效能，应当深刻反省我们存在的问题，以问题为导向，采取有效重塑和创新措施，使中国节庆日文化具有当代的生命活力、承载力、文化力，需要认真挖掘和定位每一个节庆日的内涵，人性的光辉，多彩形式表述，丰富节庆日内容，赋予当代内涵，成为传承和传播优秀文化的平台和阵地，实现优秀传统文化的当代化。特提出以下几点建议：
1.深入挖掘、准确定位中国节庆日的内涵和外延
一个值得传承的文化节庆日，必定有其历史形成的背景、人文根基，有着准确的内涵和外延，有着确实可信值得寄托的人文情怀。目前，我们对节庆日的历史渊源挖掘不够准确，各种解释都有，没有形成权威性、一致性，不便于形成共识。因此，建议有关部门对中国的节庆日的内涵和外延加以挖掘、梳理和统一，让中国的节庆日具有内容准确、丰富，形成表现正确的节日。
2.提炼与创新，创建当代价值的中国节庆日文化
根据传承文化创新与当代文化需要，可就中国的节庆日重新进行重塑、提升、整合、完善，形成具有中国当代特色新的节庆日，包括节庆的名称和内容，以及现有节庆日的分立和合并。例如是否可以将“清明节”与“植树节”结合，将“天气晴朗，大地返青”的郊游踏青与热爱自然、热爱草木 ，参加植树活动相结合；将寒食祭祖节与农历七月十五中元节可否结合，作为“祭祖节”；或者是否把八月十五和中国“丰收节”融合。在形式上，基于确定一个节，大家都穿民族服装，汉人穿汉服参加活动。
3.将中国的节庆日，创建成党群共融、官民同乐、万民欢庆的平台
民俗家说：当一种传承若干年的节庆成为符号时，其节庆模式就处在等待状态，它会对新的时间和空间及主体虚位以待！中华民族优秀节日文化是中华民族的优秀文化，核心价值是中国共产党提炼出来的，是一种升华，并且是相一致的。一是可以通过创新节日文化把社会主义核心价值观融入进去，并积极参与到节庆文化中心；二是通过节庆日文化，让党的光辉温暖大地和人间，体现党群关系的“鱼水情深”；三是积极鼓励政府职能部门和干部积极参加到节庆日活动中去，一起出谋划策，与民同乐；四是将丰富内容的节庆日活动规模化、社会化，让个人走向集体，让群众走向社会，从小家走向大家，走向国家，形成以人民社会化转化。
节庆日文化的提炼、创新，展示当代化应当是当下最迫切和最好的平台和着力点，也是东西方文化竞合的主战场。
(作者 王玉亮 山东省社会组织联合会监事长)
